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Lo spettacolo contempla la partecipazione di un folto gruppo di uomini anonimi. Questi uomini – chiamati dalla strada – sono i protagonisti assoluti dello spettacolo. Ciascuno di loro, per poter partecipare allo spettacolo, deve firmare un protocollo a cui promette di attenersi fedelmente. Nelle regole sono indicati i suoi doveri di “attore”. Anche dopo la firma del protocollo gli “attori” rimarranno all’oscuro dello spettacolo. Non esistono prove. A pochi minuti dall’inizio dello spettacolo a ciascuno è consegnata una divisa da poliziotto e un auricolare senza fili. All’apertura del sipario gli “attori” devono scrupolosamente eseguire gli ordini impartiti per via auricolare. Ciascun poliziotto apprende individualmente in tempo reale i comandi e si impegna a portare a compimento l’ordine, come convenuto nel protocollo. Ciascuna azione (semplice, complessa o contraddittoria che sia) è compiuta nel tempo determinato dall’ordine. La matrice dei comandi rimane fuori scena, inudibile e invisibile agli spettatori.
Il costume degli “attori” è quello delle uniformi della polizia – di qualche decennio fa – a indicare simbolicamente la comune forza che governa tutto e tutti e, allo stesso tempo, a stagliare l’irriducibile risposta individuale che si dà alla sorte, quando questa si presenti in termini obbliganti. In gioco c’è l’acquisizione immediata di una parte “da recitare”: azioni da compiere anche quando non sono comprensibili le intenzioni. In un luogo simile – una centrale di Polizia – convocare gli “ordini auricolari” impone il tema del rapporto con la Legge, della responsabilità individuale e collettiva, della dimensione gregaria. Ma anche il Testo letterario-teatrale assurge al ruolo di Legge. Alle presenze pseudo-attoriali è chiesto di incarnare una qualità scenica che vive nell’istantaneità di compimento dell’azione che taglia fuori ogni psicologia meditata per far spazio alla verità dell’esperienza, perché ciò che conta è l’immediata incorporazione della risposta e non l’improvvisazione smaliziata di chi conosce il mestiere. Le uniformi da poliziotti americani evocano la comicità del cinema muto. Quella precisa iconografia convoca la Legge che prepara e innesca il dispositivo del disastro. Il comico come hard-core della Legge. Le potenzialità comiche – che inevitabilmente qui si scatenano – curvano alfine verso una dimensione oscura e perturbante. Nella pièce la schematica determinazione dei comandi costringe a un serrato confronto con l’indeterminatezza del tempo di esecuzione che, scorrendo, reca con sé il caso e l’inesperienza; il tremore e la lotta per la fermezza. La comicità e la violenza, l’una il sembiante dell’altra.