Il Gulbenkian Arts Centre dell’Università del Kent ospita la première britannica dell’ultima creazione di Dewey Dell, la loro originale interpretazione de Le Sacre du Pritemps di Stravinsky, in un programma che presenta anche un loro celebre lavoro precedente, Deriva Traversa.
Le due coreografie vanno in scena una dopo l’altra nelle serate del 28 e 29 settembre (ore 19,30), e il pubblico potrà incontrare la compagnia in un Q&A dopo lo spettacolo del giorno 28.
Nei giorni precedenti (26 settembre) la compagnia conduce un workshop per gli studenti del Dipartimento di teatro dell’Università di Kent, di cui il Gulbenkian Arts Centre è parte.


Deriva Traversa
La solitudine è un aspetto costituente del mestiere del pastore. Gli permette un’immersione interiore totale, un lieve allontanamento dal visibile. I suoni udibili si assorbono in un nuovo silenzio, i pensieri si formano in modo assoluto. Gli animali da custodire diventano l’unica possibilità di astrazione dal sé, di cura o di affetto.
Quando i pastori cantano, per intonarsi imitano il vento o il belato della pecora o della mucca. E attraverso la poesia cantata trasmettono una storia passata, tramandando la cultura in modo orale generazione dopo generazione.
La risalita lungo il tempo però non abbandona la realtà attuale, si distacca solo dal mondo visibile.
La storia che i pastori poeti cantano si potrebbe intendere come un tentativo di decifrazione dell’invisibile, che avviene attraverso una discesa nel sé, una geografia del soprannaturale.
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Le Sacre du Pritemps
In ogni metamorfosi e grande cambiamento dell’essere umano, la morte è sempre al fianco della vita, manifestandosi come un rito di passaggio o di rivoluzione interiore.
Nel mondo animale e vegetale la compresenza di vita e morte diviene ancora più letterale; spesso la morte fa parte del processo fecondativo, e la vita pullula sulle carcasse decomposte. Soprattutto nel mondo degli insetti, dei semi e delle muffe la morte è una presenza espansa: la morte è un invito alla vita.
La rigenerazione ciclica delle stagioni e della fecondità della terra non sono un percorso lineare, ma lo sconquasso di tutti gli elementi. La primavera è il periodo di massimo turbamento e il terrore dell'esistenza si fonde alla gioia vertiginosa dell’esserci.
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